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对佛教有兴趣的读者，一定会发现，在“五十三参”海岛图中，观音菩萨脚踏鳌背，神态庄严、慈祥而又洒脱。佛经上讲，“苦海无边”。观音脚踏鳌鱼，为的是救苦救难，在汪洋大海中四处巡游，普渡众生出离茫茫苦海。另一种解释是：古人认为大地是浮动的，它被搁在巨大的鳌鱼背上。这就是所谓“鳌鱼托大地”之说。如果鳌鱼翻动，则会发生地震，给人间带来灭顶之灾。观音菩萨大慈大悲，脚踏鳌鱼以镇邪，给人们带来了平安。据传说鳌是海中的大龟。当年共工失败后，怒气冲天，用头触不周山，把用以撑住天的柱子也撞断了。眼看天就要塌下来，女娲便斩断鳌足，作为顶天立地的四根柱子。鳌足如此之大，鳌的体形就可想而知了。关于女娲断鳌足的神话，古籍中颇多引述。《淮南子.览冥》说：“往古之时，四极废，九州裂……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”汉代著名思想家王充在《论衡.谈天》中说：“且鳌足可以柱天体，必长大不容于天地。女娲虽圣，何能杀之？”这些叙述，既有对远古传说的保留，也有对用鳌足“柱天体”的怀疑。在《楚辞.天问》、《列子.汤问》等先秦著作中，还有这样一个故事：渤海东面不知几亿万里，有个无底深谷，其中有五座山，互不相连，随波涛翻滚上下往返。天帝命令禺强派十五巨鳌举首戴之，五山才兀峙不动。以后，人们便套用这个故事，用“鳌戴”比喻负荷之重或表示感恩戴德。北周著名文字家庾信在《谢赵王赉犀带等启》中说：“花开四照，惟见其荣；鳌戴三山，深知其重。”引用的就是这个典故。据《观音得道》一书记载，鳌鱼似鱼非鱼，似龟非龟，头生得和龙头相似，但没有须，身披一重厚甲，也有四只脚。平时藏身水底，觅食时浮出水面，大如船只，行动极快。它既能在水中游泳，也能上岸爬行，凭着锋利的牙齿和坚厚的甲壳，敢于肆无忌惮地横行于世。它不仅要吃牛羊猪狗，而且特别喜欢吃人。沿海居民要打打不死它，要避避不开它，实在拿它没办法。观音菩萨得知此事，便找了十万八千根蚕丝结成一个羂索，又取宝瓶中的杨柳削成九个倒剌钩儿，贯在羂索的一端，再取海滨的沙土捏成一个人形，九个倒剌钩儿藏在泥人腹内。看到此鳌出现，便将泥人迎头摔去。那鳌鱼一见有人吃，便张开血盆大口，囫囵吞下。那泥人一入鳌腹，立刻融化开来，羂索上的九个倒剌钩儿扎在它心脏四周，痛得它在沙滩上直打滚。观音菩萨道：“孽畜在人间已久，不知残害了多少生灵，理当诛灭。我本慈悲之旨度你到南海去修行，忏除夙孽，你愿也不愿？”说着放松了手中羂索。那鳌鱼毕竟有点灵通，连连点头。于是观音菩萨便踏上鳌背，航海而去。观音菩萨脚下的鳌鱼，也是诗人常见的题材。唐代大诗人李白在《猛虎行》中吟道：“巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁！”唐代著名诗人间禹锡，也喜引鳌入诗，他在《白舍人自杭州寄新诗因而戏酬》一诗中有这样两句：“鳌惊震海风雷起，蜃门嘘天楼阁成。”鳌鱼竟然能踩在观音脚下，当然是不同凡响了，它被看作是力量的象征。唐、宋时，皇帝殿前陛阶上镌有巨鳌，翰林学士、承旨等官朝见皇帝时立于陛阶的正中，所以称人翰林院为“上鳌头”。科举时代，进士第一名――状元受到皇帝的召见，所以称状元及第为“独占鳌头”。
鳌鱼，在中国古神话里对鳌鱼记载比较多，雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，终日遨游大海嬉戏。
相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称为：鳌鱼。
古神话里还有比较有名的“鳌鱼负山”，据《列子·汤向篇》记载：在渤海东边，不知道几十万里的地方，有一个大壑，名叫归墟，大地上八方九州原野的水，乃至天上银河的水，全都流注在归墟里面。
在归墟里有五座神山：第一叫岱舆，第二叫员峤，第三叫方壶，第四叫瀛洲，第五叫蓬莱。这些山的高下和周围都是三万里，山和山之间相距七万里，山顶平坦地为九千里，山上住着仙人和神人。
住在金玉所建的台观里，吃着长生不老的仙果，头戴着万年不败的鲜花，这些神仙经常在五座神山间飞相往来，它们也有苦衷，因为这五座神山都浮在水面上，无根无脚，随波逐流，随风飘荡，万一漂向北极，沉没在大海里，神仙们再也没有居住的地方了。
于是，神仙向天帝去哭诉，天帝便命海神禺疆捉了十五条大鳌鱼，三条鳌鱼为一组，用鳌头把五座神山顶戴起来，六万年轮流更替一次，也就是设法把神山压在鳌鱼背脊上，这样一来，五座神山就再也不会沉到海底去了。这就是“鳌鱼负山”的神话。
现在，杭州灵隐寺等庙宇里所塑的神仙图，鳌鱼塑在最底层，上面是座座神山和如来、观音等诸路神仙，这些，就是根据这一个神话典故而想像创造的。
“鳌鱼负山”引出“龙伯钓鳌”的故事。
在北海地区有一个龙伯国，龙伯国的人身材特别高大，都是像追日里的夸父一般巨人，他们从北海到归墟，走不了几步就到了五座神山所在，他们听说这里有鳌鱼，很感兴趣，就用巨钓，钓走了六条鳌鱼，合起来背在背上赶紧走了，回到了他们的国家，把鳌鱼杀了，在鳌鱼的硬壳上灼灸了一些眼，用来占卜吉凶。
这样，原来顶戴着岱舆和员峤两座神山的六条鳌鱼被龙伯国巨人钓去了，它们为此就失去了依赖，漂流到北极，沉没在大海里，这一场意想不到的灾祸，世上的五座神山只剩下三座，即方壶、瀛洲、蓬莱三岛了。
神山的仙人们也惊恐万分，不知何日龙伯再来钓鳌，连这剩下的三座神山也保不住，这个事情，天帝也知道了，天帝非常恼怒，马上运用神力，削减龙伯国的疆土使它变窄，缩小龙伯人的身躯，使它短小。
据说，到了伏羲神农时代，龙伯国人身高还有好几十丈，龙伯国国民从此再也没有神力来归墟钓鳌，终于把海上三神山和九条鳌鱼保留下来，成为中国古神话和古今神魔小说中的一种源头，至于南海观音菩萨在东海镇伏鳌鱼，踏鳌渡海等神话故事，民间流传的就更多更神了。
在科学不发达的过去，人们对地震发生的原因，常常借助于神灵的力量来解释，在我国，民间普遍流传着这样一种传说，他们说地底下住着一条大鳌鱼，时间长了，大鳌鱼就想翻一下身，只要大鳌鱼一翻身，大地便会颤动起来，用现代人的眼光分析这种传说，简直是太荒唐了，有这种说法的国家，并不只有中国。
例如：在古希腊的神话中，海神普舍顿就是地震的神，南美还流传着支撑世界的巨人身子一动，引起地震的说法。古代日本认为，日本岛下面住着大鲶鱼，一旦鲶鱼不高兴了，只要将尾巴一扫，于是日本就要发生一次地震。除此之外，埃及和印度也有关于地下住着动物在作怪的传说。
古典小说《说唐》中琉球国四太子亦名鳌鱼，身高一丈四尺，使一长柄金瓜锤，能征善战，后成为日本国驸马，应从好友铁冠道人，请求出兵援救王世充，因为受到已经叛变的王九龙、王九虎兄弟的欺骗，遭到秦琼偷袭，被杀。
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