宋慈是什么家族的人？

最近我也在看大宋提刑官，也想知道这个答案，找了很多只找到这个，可以参考下，觉得的还是满详细的。

宋慈家族考略

我国南宋时期著名法医学家宋慈是朱熹的再传弟子。他幼年时拜朱熹的得意门生吴雉为师。因此，他有机会逐渐地接近朱熹的其他弟子，时常与杨方、黄干、李方子、蔡渊、蔡沉这几位儒士名流往来。后来他进入太学，有幸结识了主持这所太学的太学博士、朱熹的私塾弟子真德秀（西先生），因此他又拜其为师。宋慈自受业于吴雉，到从师真德秀，其学问渊源为朱熹之学，尤其深受朱子“格物致知”思想的影响，重视实践，穷究真知，终于成功地开创了法医学事业，撰就著名的《洗冤集录》流传于世，被尊称为世界法医学鼻祖。

宋慈的家族自唐朝宋文真公传四代，由河北顺德县迁至浙江建德县，又传三代，裔孙宋仕唐（字世卿）于唐朝元和七年（812）出任福建建阳县丞。他偏爱建阳山水之美与风俗之雅，于病故之前叮嘱其妻道：“我有遗爱在，民即不讳，可立族于此”（明万历《建阳县志·县纪·附录拾遗》）。所以，其子孙后代便世居建阳，直至20世纪初返迁浙江（现今其后裔具体下落不明）。明万历年间（1601）修纂《建阳县志》时，曾经参阅过《宋氏家乘》，但至今无线索可寻。现仅据南宋时期建阳县令刘克庄所撰《宋经略墓志铭》（《先生大全集》卷159）及相关地方志史记载的资料，对宋慈的世系与家族部分成员事迹作一简要考述。

一、宋慈世系表略

因《宋氏家乘》尚未被发现，考证宋慈世系的主要资料来源有以下几个方面：

1、刘克庄《宋经略墓志铭》。

2、万历《建阳县志·县纪·附录拾遗》载：“其（宋仕唐）后裔宋咸、宋慈皆在本邑功名显著。”

3、嘉靖《建阳县志·列传·人物类》载：“咸五世孙翔，翔四世孙巩”；“翔远扬祖德，而巩益振家声。”

4、万历《建阳县志·选举志·甲科》载：“宋峦：字仲山，童游里人，官浦城令，慈孙。”宋慈世系表略详见附表。

二、宋慈家族部分成员事迹考

宋慈出生于书香门第，官宦之家。据可考文献记载，其家族中至少出过七位进士。他的长辈中有四位；他自己及后辈共三位。现将其家族部分成员事迹简要分述如下：

1、宋文真：河北顺德县人。刘克庄《宋经略墓志铭》载：“宋氏自唐文真公传四世，由邢迁睦。”因此，宋文真是有文献可考的宋慈之最高祖，生活在唐朝，生平事迹不详。

2、宋仕唐：字世卿，浙江建德县人。根据《宋经略墓志铭》推算，宋仕唐为宋文真的七世孙。明万历《建阳县志》（《县纪·附录拾遗》）记载：他“登唐元和壬辰（812）进士，授建阳丞。公廉自守，遇事通解，民甚安之。爱邑山川风俗之美，病革，嘱其内人曰：‘我有遗爱在，民即不违，可立族于此。’卒于官，子孙遂世居焉。”接着注释道：“旧志不载第，其后裔宋咸、宋慈皆在本邑功名显著，谅《家乘》所载不虚，故特书之。”

上述记载说明以下三个方面的情况：其一，宋仕唐是宋慈家族的入闽始祖，并阐述了其子孙定居建阳的原委；其二，修纂明万历《建阳县志》时，曾经参阅过《宋氏家乘》。遗憾的是，该《家乘》现已下落不明；其三，宋咸、宋慈都是宋仕唐的直系后裔，但具体相隔代数暂时还无法推定。

3、宋咸：字贯之，建阳童游里人。北宋天圣二年（1024）宋郊榜进士（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。胆识兼备，文武双全。景祐元年（1034）春，他获准病休在家，次年在家乡建阳雒田里（今崇雒乡）昌茂村建霄峰精舍，聚徒讲学，培养人才。江西参议官俞龙为他作《霄峰精舍记》。庆历元年（1041）再出，任福建尤溪知县。于任内重建县学，亲自讲授经书。他的得意门生林积于庆历六年（1046）中进士，成为该县历史上第一位进士。他还撰成尤溪第一部县志——《尤川志》。任官福建邵武军时，十分关心教育，增建校舍，添置学田500亩充作教育经费。任韶州（今属广东）知州时，能当机立断，诛除图谋不轨者戎喜，其所属部下肃然，不敢违抗。狄青（武襄）经制广西，宋咸以馈饷有功，转职方员外郎。奏请于琼（今海南省），管立学，赐经史，以变其风，朝廷韪之。累官至都官郎中，终以朝散大夫头衔荣归故里讲学、著述。嘉祐八年（1063），他为当时建阳望族吴氏撰写了《大宋建州建阳县夫人黄氏墓志铭》。宋咸去世后，安葬于建阳城南宝山庵后（《建阳县志》， 1994年，第859页）。

他多历外任，勤于著述，每任所著为一集，内容广泛涉猎经、史、子、集各类。宋祁、李觏、余靖、王陶、杜杞等人分别为他的著作写序。欧阳修、陆游、司马光对他的著作评价很高。宋祁为他的《剑池编》所作的序中说道：“贯之才业甚锐，如风发泉涌，虽褫巾仕途，未尝不在书研间”（民国《建阳县志·艺文志·集类》）。具体著述有《周易补注》、《易训》、《易明》、《易辨》、《毛诗正纪》、《（毛诗）外义》、《论语增注》、《杨子法言广注》、《朝制要览》、《剑池编》、《茂谈录》，等。五世孙宋翔登进士第，为湖南帅参。明万历年间，其裔孙宋文宠（与宋慈关系不详）建“宋贯之祠”以缅怀先贤业绩（民国《建阳县志·祠祀志》）。

4、宋翔：字子飞，一字志腾，建阳童游里人。颖悟卓绝，七岁时，刘子翚（屏山）命赋灯诗，援笔立成，曰：“耿耿照幽房，荧荧鹤焰长；昔年江上女，曾向乞余光。”坐客皆奖叹。绍兴21年（1151）由童年登赵逵榜进士，与同县人游訔、熊克同榜（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。累官国子监簿，受知张浚，为浚十客之一。时韦太后既归慈宁宫，祥瑞交至，献《绍兴乐府》12章，自此名动京师，寻加朝奉大夫、湖南安抚司参议。同寅悉以政事委其决之，辄明断如神。以朝散大夫致仕。自号梅谷居士，著有《梅谷集》。尝创建童游桥，立义田，以济族人（清道光《建阳县志·人物志·文苑》）。

5、宋安：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋安为宋慈的曾祖父，生平事迹不详。

6、宋华：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋华为宋慈的祖父，生平事迹不详。

7、宋巩（1147-1219）：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋巩为宋慈的父亲，字宜卿，建阳童游里人，宋翔四世孙。性聪慧，读书不专务章句，而词藻焕发优于场屋弱冠（场屋:科举考试的场所；弱冠：古代男子20岁行冠礼，表示已经成人，因为还没有达到壮年，叫做弱冠。场屋弱冠：此处指同场考试的年轻人）。以特科登嘉定七年（1214）甲戍袁甫榜进士，与同县人熊刚、陈范同榜（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。授承事郎，广州通判，廉靖有政声。随后辞归，闲居山林，嘉定12年（1219）病逝，享年73岁（明嘉靖《建阳县志·列传·人物类》）。宋巩是宋慈家族中除宋慈本人之外，生卒年份唯一可考的成员。他40岁时，宋慈出生。他以特科登进士第时已经68岁了，仅比儿子宋慈举进士早三年，真可谓大器晚成。过去认为宋巩“弱冠，登进士第”，有可能是一种误传，此误或许源于明万历《建阳县志》。否则，只能认为地方志史记载的宋巩中进士的年份有错，岂有父亲弱冠登进士第，而儿子三年之后也举进士之理！宋巩病故时，宋慈34岁，为宋慈中进士之后两年，与刘克庄《宋经略墓志铭》的记载基本相符。

8、宋慈：略。

[宋慈墓保护碑及碑文]

9、宋国宝：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋国宝为宋慈的长子，乡贡进士，生平事迹不详。

10、宋国子：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，他是宋慈的次子，乡贡进士，生平事迹不详。

11、宋秉孙：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋秉孙为宋慈的季子。字彝父，建阳童游里人。笃志励行，博学能文。淳祐四年（1244）甲辰留梦炎榜进士（明·万历《建阳县志·选举志·甲科》）。初知建宁县，值岁歉，悉力赈给。邑旧无城，度地兴筑。后任本郡通判，又拨余盐钱置田为修缮费。累官至朝奉大夫，尚书省主管架阁文字。入元不仕，以吟咏自娱，终于家（清康熙《建宁府志·人物·良吏》）。明嘉靖《建阳县志》卷10本传以他“入元不仕”一事将他与晋朝陶渊明（元亮）相提并论。宋秉孙的“南宋遗民”情结对他本人及其家族构成的影响尚无法考证。

12、宋学美：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，宋学美为宋慈的长女，嫁给登仕郎梁新德。

13、宋济美：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，她是宋慈的次女，嫁给将仕郎吴子勤。

14、宋宪、宋焘、宋湘：据刘克庄《宋经略墓志铭》载，三人均为宋慈之孙，都是将仕郎，但与宋慈三个儿子的直属关系未详。

15、宋峦：字仲山，建阳童游人，慈孙。元至正八年（1348）戊子科王宗哲榜进士。授浦城县令（明万历《建阳县志·选举志·甲科》）。宋峦为元朝建阳县唯一的进士。他与宋慈三个儿子的直属关系也不可考。

宋慈的简介

宋慈是世界公认的法医学鼻祖，在法医学领域的地位不可动摇。宋词一生破案无数，主要是因为从检验尸体中发现了线索，使死者得到了公正的死亡。

宋词的家庭条件在当时应该算是不错的。他从小出生在一个朝廷官员的家里，在武陟门下学习知识。武陟是朱的徒弟，所以宋词有很多机会与许多有学问的朋友探讨学问。

宋词做官二十年左右。在这段时间里，宋词的坦诚和对民情的理解得到了人民的喜爱。宋慈做江西巡抚的时候，正好碰上民变兵变。为了平定内乱，宋词反对用镇压的方式平定内乱，民众需要安抚。如果使用镇压手段，将会使国内动乱更加无法控制。宋词终于平定了“山童贼”暴动，被送进了监狱。

关于宋词的介绍有很多，其中一条就足以说明宋词是一个清正廉洁的好官。当时百姓正饱受盐价高涨之苦，百姓所用的盐要经过许多波折才得以使用。所以运输成本比较高，百姓收入不多，很多人吃不上盐。宋慈为了解决百姓的烦恼，煞费苦心地改变了运盐路线，大大降低了运输成本。当盐的价格下降时，人们吃盐的问题就解决了。

宋词在仕途中得到了四次升迁机会，但对于普通人来说，这种机会可遇不可求。宋词对人民友好体贴，这是他不断得到提拔和赏识的主要原因。通过以上对宋词的介绍，你了解这位伟大的历史人物吗？

宋词的故事

宋慈是南宋的一个官员。他出生在建阳，朱的故乡。他是南宋的法医学家，至今仍是法学界德高望重的前辈。宋词任职期间，破了很多奇案，让宋词有了不一样的人生。

很多人因此对宋词的故事感兴趣。他们想知道法医之父宋慈有着怎样独特的人生。

宋词的一生充满了故事，他的人生真的与常人大相径庭。宋慈中进士后做官，凭借法律方面的才能，破了不少案子。

他总是用自己的才能去发现真相，成为当时不可多得的清官。当时宋慈坚持要对死者进行尸检。他并不看重犯罪者的供词，而是坚持自己去寻找真相。正是有了这种坚持，宋词才得以最终洗清所有冤案。

宋词一生中最重要的一个故事，与他的岳父有关。宋词的岳父是比宋词更高级的官员。宋词的公公对宋词很照顾，但他不是个好官。

宋词终于核实了岳父的证据，但宋词并不觉得尴尬。先不说他和岳父的私情，他选择了揭发岳父的证据。这个故事表现了宋词的求实精神和宋词不偏不倚的一面。

宋词的故事流传至今，他的故事对现在的人有教育意义。我们可以从他的故事中得到这样一个道理：做人要有求真的精神，做官要做清官，做追求真理的清官。

宋词的岳父

宋词被誉为包拯那样的侦探，很多人都很佩服这样一个正直、诚实、无私、善于破案的人。但是，也有一些人质疑宋词。至今还有宋词逼岳父的传言。这是真的吗？

宋词的公公是谁？宋词公公的死和宋词有关系吗？宋词的岳父当时也是大官，官阶比宋词高。宋词的岳父确实和宋词的死有关系，但不能说是宋词逼岳父的。

宋词的岳父名叫薛，是南宋的一品大员，官至尚卿。他是一个很有野心的人，总是希望自己能担任更重要的职位，所以一直在追求名利。因为他对名利的追求，最后把人变成了贪官。他做官的时候犯了很多错误，最后这些错误都被宋词引用了。在这种情况下，薛不得不放弃自己的官职，落魄地回到家乡。

宋词的公公回到家乡后，觉得人生没有意义，追求的东西离自己越来越远。本来他希望自己能得到更多的名利，能穿着好衣服回到家乡。但现状是落魄，他无法心甘情愿的接受现状，于是选择了自杀。所以有人说宋词逼岳父，但其实宋词岳父的死完全是他自己的选择。

宋慈的岳父虽然做官很高，但在为官期间过于注重名利，最终把自己送上了一条不归路。

宋慈，字惠父，汉族，南宋著名法医学家，中外法医界普遍认为是宋慈于公元1235年开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。宋慈著有《洗冤集录》五卷。

宋慈（1186年/1187年－1249年4月21日/1250年4月10日），字惠父，号自牧。福建路建宁府建阳县（今属福建南平）人。中国南宋官员、法医学家。

宋慈自幼受学于父，后相继受学于朱熹弟子吴稚、名儒真德秀等。嘉定十年（1217年）中乙科进士，补授赣州信丰主簿。因镇压南安军峒民起义及抚定汀州兵变，受举荐知长汀县。后历提点广东、江西、广西等地刑狱。

在地方廉政爱民，执法严明，听讼清明，决事果断；制订办案规约，清整积案，理清曲直，雪冤禁暴。又整顿盐运；赈灾济困，实行“济粜法”，接济饥民。累官广东经略安抚使、知广州，加焕章阁直学士。淳祐九年（1249年）或淳祐十年（1250年），宋慈逝世，获赠朝议大夫。

后世纪念

宋慈墓位于福建省建阳区崇雒乡昌茂村旁的凤山岭上。1955年调查发现墓前断碣一座，碑文据说为宋理宗亲题：“慈字惠父，宋公之墓”。1961年3月升格为省级文物保护单位。经1957年、1982年省、县两次拨款重修，今墓仿杭州岳飞墓行制修建，坐西北朝东南，为石砌弯隆形封土堆。

在宋慈墓园的侧面，有新建的“宋慈纪念馆”，宋慈半身铜像就立于纪念馆中央，“宋慈宗师”四个大字高高悬挂在宋慈铜像后的正面墙上。

1986年，全国法医学界代表聚首建阳，召开宋慈诞辰八百周年纪念活动，落成宋慈亭，拜谒宋慈墓，揭幕宋慈塑像，还召开了学术研讨会；童游街道的一条主街被命名为“宋慈路”。

以上内容参考：百度百科-宋慈