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苏轼因自己才华横溢，受百姓景仰，常受皇帝赞美而遭人忌惮；又因自己嫉恶如仇，不吐不快给政敌制造了机会，元丰二年六月，这些嫉妒者把苏轼所写的文章及诗词中的一些句子挑出来，以蔑视朝廷为由弹劾他，时任徐州太守的苏轼突然锒铛入狱。这就是著名的乌台诗案。
四个月又二十天后，苏轼被释放出狱，贬往黄州，充团练副史，但不准擅离该地，并无权签署公文，换言之，苏轼是被变相的流放了。
于是，被宋神宗誉为宰相之才的一代文豪，从此成为一个隐士，一个农夫。
黄州是长江边上的一个穷苦的小镇，死里逃生的苏轼，此刻开始深思人生的意义，开始沉思自己的个性，开始考虑如何才能得到心情的真正安宁。他先是转向了佛教，但佛教要求达到精神的空虚和无我状态，就要完全摆脱个人的牵挂。可苏轼内心深藏的儒家思想，则是面对现实，对人类尽职责义务。二者是相互矛盾的。但苏轼凭自己理性上的克己获得了两种精神的和谐统一，真正做到了既无需离开社会又使心灵能获得解脱。
苏轼在黄州受黄州太守的礼遇，住在临皋亭，那是一栋夏天对着大太阳的简陋小房子。可是，在苏轼笔下，却变成了“近望水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫”的胜地。
困难的生活使苏轼在元丰四年真正务农了，他开始在东坡一片约十亩的田地里工作，自称“东坡居士”。苏轼用了全部的精力来打造这片农场，筑水坝，建鱼池，移树苗，找菜种，修雪堂，建茅亭。当他第一次看到他种的地上冒出针尖般小的绿苗时，他欢喜的像孩子一般跳起来。这种自给自足的生活，让他感到得意而满足。
就是在此段时期，他首创了“东坡肉”，又发明了“东坡汤”，成立了救儿会，开始练习瑜伽术，甚至和朋友一起开始炼丹，过着神仙般的生活。也正是在这段时间，他写下了著名的《念奴娇赤壁怀古》，两篇月夜泛舟的《前后赤壁赋》，再有就是我们今天所学的《记承天寺夜游》。
但元丰七年三月，有意重用苏轼的皇帝，亲书一道旨意，把苏东坡的谪局地由黄州调到汝州，苏轼在黄州的神仙生活从此画上了句号。只有这几篇名垂千古的文章，向后人传达着他的随缘、自适与旷达。
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