尽善尽美最早用来形容什么艺术

音乐。

成语“尽善尽美”出自于《论语·八佾》，它的意思是指极其完善、极其美好，可以用来形容事物完美到没有一丝缺点。

“尽善尽美”的近义词有“十全十美”、“无懈可击”、“完美无缺”等等。相比之下，“尽善尽美”更重在“程度”上，一般很少在口语中使用。

成语典故

关于“尽善尽美”的成语发生在春秋时期，主人公是至圣先师孔夫子。众所周知，孔子是春秋时期的鲁国人。他的中年时期，鲁国内部发生了动乱，民不聊生。为了躲避动乱，孔子带着几名弟子来到了齐国。齐国的君主非常尊敬孔子，把他奉为上宾盛情款待，还邀请他欣赏齐国乐人演奏的音乐。

在一次宴会上，齐国再次安排乐人为孔子演奏音乐，一首名为“韶”的音律，令他把肉的味道都忘记了，嘴里还不停地说着：“真想不到啊，音乐感人至深竟能达到这样的地步。”

这时候就有人问孔子这首韶乐和武乐比哪个比较好？于是就有了《论语·八佾》中的对话，孔子说《论语·八佾》中的对话，孔子说《韶》尽美矣，又尽善也；又说《武》尽美矣，未尽善也。因此成语“尽善尽美”最初说的是孔子评价韶乐，极其完善，极其美好。

音乐。

出处是《论语·八佾》：“子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。” ，意思是“孔子讲到《韶》这一乐舞时说：艺术形式美极了，内容也很好。谈到《武》这一乐舞时说：艺术形式很美，但内容却差一些。”

春秋时期，鲁国的孔子为了逃避战乱逃到齐国。他因此听到了齐国最美妙的音乐《韶》和《武》。他听后好几天连吃肉都感觉不到肉的味道，并仔细分辨两者的区别。他说《韶》非常完美，《武》也十分优美，但还是有缺点的。

人物轶事

《孔子世家》记载了孔子学鼓琴师襄子的故事。孔子向鲁国的乐师师襄子学习弹琴，一首曲子学习了十天，孔子仍然不满意。师襄子对孔子说：“这首曲子你已经学会，可以学新的曲子了。”

孔子说：“这首曲子的曲调我已经学会了，可演奏技巧却还没有学好。”过了几天，师襄子对孔子说：“这首曲子的演奏技巧你已经学会了，可以学新的曲子了。

尽善尽美和韶乐与武乐传统宫廷音乐有关，尽善尽美是由孔子所提出来的中国古代评价文艺作品的原则之一。孔子的"尽善尽美”之说，实际上是提出了文艺批评两个方面的标准，即社会标准和美学标准。

孔子对韶乐与武乐的评价，有他的政治标准的。由此表现出孔子对事物尽善尽美的追求。通过这个故事表现出完美是每个人都向往的一种最佳状态，它的吸引力凌驾于万事之上，给人以无限的期待。

成语典故

春秋时的齐国流行着两种美妙的音乐——韶乐和武乐。韶乐起源于上古舜帝时期，是视觉与听觉相结合的综合艺术。此音优雅宏盛，此舞优美动人；武乐是周武王时期的乐名。其音韵壮阔豪放，曲调却有些隐含晦涩之感，因此稍逊于韶乐。

韶乐尤被孔子推崇，他听完韶乐后，感受到了宁静、甜美和一种前所未有的震撼。因为它不仅有独特的外在形式，而且还有完善的曲调内涵。它是太平盛世下产生的音乐，曲调中处处飞扬着和谐的声音。它的内容主要是歌颂舜受禅让而继承了尧的德治，并以文德治理天下。

而这正与孔子推崇文治、贬抑武功的政治主张相吻合。所以孔子认为此乐“尽美矣，又尽善也”。武乐也是一种风格独特的音乐，但与韶乐相比，武乐的内在方面稍有些不足。因为这里既听得到周代的功德，又听得到伐纣的杀机。故而孔子认为此乐“尽美矣，未尽善也”。

后来孔子遇到了吴国知礼大夫——吴季札，孔子与其论乐，当谈到韶乐与武乐的问题时，双方志趣相同，甚为投机。为了更好地领会韶乐，孔子在齐国整整学了三个月的韶乐。他全身心地投入到音乐中，以至于吃肉时都不晓得是什么滋味了。

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