四大部洲分别是哪四个

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四大部洲是佛教中的概念，指的是东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲和北俱芦洲。以下是这四大部洲的介绍：

1、东胜神洲：位于须弥山的东侧，是神仙的居住之地。据说这个地方的人长生不老，而且有各种神奇的能力和宝贝。

2、南赡部洲：位于须弥山的南侧，是人类的居住之地。这个地方的人寿命相对较短，但智慧和文明程度较高。

3、西牛贺洲：位于须弥山的西侧，是动物的居住之地。这个地方有很多奇特的动物和妖怪，还有一些神通广大的神仙。

4、北俱芦洲：位于须弥山的北侧，是鬼魂的居住之地。这个地方的人寿命很长，但生活比较单调，缺乏情感和智慧。

在佛教中，这四大部洲并不是平行的概念，而是根据须弥山的位置来划分的。须弥山是佛教中的一座神秘之山，被认为是世界的中心。这四大部洲围绕着须弥山分布，形成了一个层层递进的圈层结构。在这个圈层结构中，不同的生物和人类分别居住在不同的部洲中，各具特色和特点。

四大部洲在佛教中的地位：

1、四大部洲是佛教宇宙观中的一部分。佛教认为，世界是由无数个众生和佛所组成的，这些众生和佛分别存在于不同的国土和世界中。而四大部洲就是这些国土和世界中的一部分，它们与须弥山一起构成了佛教宇宙的基本结构。

2、四大部洲也是佛教教义的基础。在佛教中，每个人都有自己的业力因果和轮回转世，而这些业力因果和轮回转世都与四大部洲有关。例如，一个人在现世中的行为和业力将会影响到他未来的轮回转世和投胎到哪个部洲。因此，了解四大部洲的特点和状况对于理解佛教教义和修行实践具有重要的意义。

3、四大部洲也是佛教修行实践的基础。在佛教中，修行者需要了解自己的内心和外部环境，以便更好地修行和实践。而四大部洲就是修行者了解自己内心和外部环境的重要途径之一。通过对四大部洲的了解，修行者可以更好地认识自己和世界，从而更好地修行和实践。

四大部州是中国佛教中认为的在须弥山周围咸海中的四大洲。

分别为东，胜神洲；西，牛贺洲；南，赡部洲；北，俱芦洲。

1、东胜神州：在须弥山东，东胜神洲由四大天王之一的持国天王守卫。

2、西牛贺洲位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。西牛贺洲由四大天王之一的广目天王守卫。

3、北俱芦洲位于须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖，由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。北俱芦洲由四大天王之一的多闻天王守卫。

4、南赡部洲位于须弥山南方，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。

扩展资料

西游记中的四大部州

小说《西游记》中，佛祖与四大菩萨（文殊，普贤，地藏，观音）所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖，玉皇大帝负责三界内外总务管理。

西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。

唐僧取经的出发地，是位于南赡部洲的大唐。作者化用设“东胜神州”，替代“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙聚集之地。

而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地。

佛教原来的名词“东胜身洲”，其“胜身”是专有名词。作者很可能是为了与三岛十洲联系起来，才改为神洲的。

西游记之前，史载唯一用过“东胜神州”这个词的是王世贞，究竟是西游记的作者受这位大才子影响，还是王世贞看过更早版本的西游记，说不好了。（本段原文自《无限西游》第485章）

西牛贺洲灵台方寸山

灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙老师。孙悟空的法名就是菩提祖师所取，传授了孙悟空筋斗云和七十二变。

参考资料百度百科-四大部州

参考资料百度百科-东胜神州

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